31 августа Кыргызстан отметит День независимости — праздник, который напоминает не только о событиях 1991 года, но и о многовековом пути кыргызского народа к собственной государственности. Насколько прочен сегодняшний суверенитет страны? Почему современные кыргызстанцы обязаны знать имена первых государственных деятелей? И чему нынешняя политическая элита может научиться у своих предшественников? Об этом в интервью 24.kg рассказал доктор исторических наук, профессор Зайнидин Курманов.
Этапы развития
Становление кыргызской государственности — это сложный процесс, который охватывает множество исторических этапов, каждый из которых вносил свой вклад в формирование современного кыргызского народа и его культуры. Одной из определяющих черт становления и развития этноса является его стремление создать свою государственность.По словам профессора, в 2019-м китайские историки из Академии общественных наук КНР сделали сенсационное открытие, обнаружив в хрониках эпохи династии Чжоу упоминания о кыргызах, датируемые X веком до нашей эры (1050-980 годы).
«Таким образом, истории кыргызов 3 тысячи лет. Мы современники ахейской цивилизации — древнейшей европейской цивилизации, которая легла в основу греческой, афинской демократии, римской цивилизации. Мы почти ровесники древних египтян, которые строили пирамиды. Мы ровесники китайцев, которые построили Великую Китайскую стену.
Эта версия основана на китайских хрониках и остается предметом научных дискуссий», — добавляет Зайнидин Курманов.
Второй этап: кыргызские государства в системе общетюркских государств. Вершина развития падает на конец VII — начало VIII веков нашей эры, когда кыргызский каганат на Енисее возглавил Барс-бег, и на так называемое кыргызское великодержавие ІХ века нашей эры, когда границы государства расширились от Монголии до Тянь-Шаня.
По словам Зайнидина Курманова, Кыргызский каганат был признан одной из сильнейших держав своего времени.
«Китайская империя Тан рассматривала кыргызское государство как равного политического партнера. Для того времени КНР была мировой сверхдержавой. Признание китайцами Кыргызского каганата сверхдержавой сейчас нам трудно представить. Но это было. Да и каганат у нас был огромной империей. Собственно ядро государства составляло примерно 1-2 миллиона квадратных километров, а зона политического господства после победы над уйгурами могла достигать 3-5 миллионов квадратных километров, что делало Кыргызский каганат одним из крупнейших государств Евразии IX века», — объясняет историк.
По словам Зайнидина Курманова, в разные эпохи ее пытались реализовать различные лидеры.
«Одним из них был Мухаммед Кыргыз (другое название Тагай бий), который в XVI веке стремился создать кыргызское ханство. Однако в условиях того времени правом основывать государства обладали лишь потомки Чингисхана или Тимура, поэтому его претензии не признавались легитимными», — сказал он.
Третий этап: борьба за выживание и несостоявшиеся попытки воссоздания собственного государства (XVIII-XIX века), время провозглашения Ормон-хана главой возрожденного кыргызского государства. В 1842 году он созвал курултай на Иссык-Куле, где избран ханом кыргызов и попытался объединить разрозненные племена. Однако реализовать этот проект до конца ему не удалось. Ормон-хан погиб через 10 лет в борьбе расширить и легитимизировать свое самопровозглашенное кыргызское ханство.
Четвертый этап: попытка создания общетюркской государственности (1918-1920 годы) в составе демократической федеративной России (Кокандская автономия, Автономия Алаш).
Пятый этап: создание советской государственности от самопровозглашенной Горной Кара-Кыргызской области Туркестанской АССР, Кара-Кыргызской АО РСФСР до союзной республики (1922-1936 годы ) в составе СССР.
Шестой этап: суверенный Кыргызстан, провозглашенный Декларацией Верховного Совета Кыргызской Республики 31 августа 1991-го.
Что древние авторы писали о кыргызах
По словам Зайнидина Курманова, он специально проанализировал древние источники, в том числе с использованием современных цифровых технологий, чтобы понять, какие качества чаще всего отмечали иностранные летописцы.Оказалось, что, независимо друг от друга, китайские, арабские, персидские, тюркские, монгольские источники и авторы описывали кыргызов очень схожим образом.
«В древности главным достоинством мужчины считалась военная доблесть. Именно поэтому искусство войны ценилось значительно выше любых других занятий. Но кыргызы были не только воинами. Представление о кыргызах исключительно как о кочевниках является упрощением.
Китайские хроники свидетельствуют о том, что кыргызы занимались скотоводством, земледелием, ремеслами, кузнечным делом, изготовлением ювелирных изделий, торговлей на Великом шелковом пути. Источники также упоминают, что кыргызы, кроме юрт, также жили в деревянных домах в городах, что говорит о более сложной социальной организации, чем принято считать», — отмечает профессор.
«Если сначала главной задачей было защищать народ с оружием в руках, то со временем возникла необходимость строить систему управления. Появились чиновники, делопроизводители, переводчики, дипломаты... Государство невозможно было построить только мечом. Нужны были люди, которые умеют управлять, вести хозяйство, заниматься финансами, дипломатией и законодательством», — подчеркивает Зайнидин Курманов.
Именно так, по его словам, из военной аристократии постепенно сформировалась гражданская элита.
Как зарождался кыргызский парламентаризм
По мнению историка, возрождение современной кыргызской государственности происходило поэтапно.Первой попыткой стала попытка создания Тюркской автономии (1918-1920 годы), которая так и не реализована после прихода к власти большевиков. Они считали пантюркистов и панисламистов врагами пролетариата и предлагали создавать государственность по национальному принципу, хотя нации у них как в Европе еще не сформировались. Этот процесс и сейчас еще не завершен.
Вторым этапом стало провозглашение Кара-Кыргызской Горной области в 1922 году. После того как идея создания Тюркской автономии была силой оружия пресечена большевиками, начался сложный процесс национального строительства.
«Именно тогда в Пишпеке состоялся Первый учредительный съезд Кара-Кыргызской Горной области, который впоследствии признан Жогорку Кенешем отправной точкой кыргызского парламентаризма. На съезд прибыли 425 делегатов, представлявших 11 народов. Его инициаторами стали Абдыкерим Сыдыков, Иманалы Айдарбеков, Ишеналы Арабаев, Касымбай Тельтаев и другие представители национальной аристократии и интеллигенции.
Это было первое и последнее по-настоящему всенародно избранное собрание кыргызского народа в советскую эпоху. И хотя решение съезда было «заморожено» Москвой (формально Горная область и ее временное правительство Оргбюро по созданию ККГО во главе с Абдыкеримом Сыдыковым просуществовали на бумаге до 1924 года), именно оно заставило советское руководство пересмотреть первоначальный проект национально-государственного размежевания Средней Азии и разделения ее на три республики: Киргизию (Казахстан), Узбекию и Туркмению.
Как видим, первоначально советской властью создание отдельной кыргызской государственности вообще не предполагалось — север нынешнего Кыргызстана планировали включить в состав будущего Казахстана, юг — Узбекистана. Именно настойчивость кыргызских политиков заставила Центр изменить этот проект», — считает он.
Третьим этапом стало создание Кара-Кыргызской автономной области в 1924 году, в 1926-м — Киргизской АССР, в 1936 году — Киргизской ССР. В 1990-м принята Декларация о государственном суверенитете, а 31 августа 1991 года провозглашена независимость Кыргызстана.
Отцы-основатели: кто они и почему их опыт актуален сегодня
У каждого народа, имеющего собственную государственность, есть свои отцы-основатели. В США к ним относят семерых государственных деятелей — президентов, дипломатов, юристов, военных и авторов Конституции. В Японии — девять выдающихся премьер-министров и государственных деятелей (Гэнро). В Кыргызстане сегодня официально названы пять отцов-основателей: Абдыкерим Сыдыков, Иманалы Айдарбеков, Ишеналы Арабаев, Жусуп Абдрахманов и Абдыкадыр Орозбеков.«Возникает закономерный вопрос: почему именно в начале XX века появилось поколение лидеров такого масштаба и возможно ли повторение этого явления сегодня? Анализ их биографий позволяет выделить несколько важных особенностей.
Несмотря на то что многие из них не успели получить полноценное образование из-за революций, войн и тяжелых жизненных обстоятельств, они постоянно занимались самообразованием и считали знания и книги главным капиталом», — отмечает ученый.
«При этом отмечается еще одна характерная особенность поколения основателей государства — практически полное отсутствие обвинений в коррупции или личном обогащении. Им пришлось создавать государственные институты, экономику и систему образования практически с нуля — в условиях разрухи, голода и политической нестабильности.
Главной мотивацией для них было не материальное благополучие, а идея национального возрождения и права кыргызского народа на собственную государственность, счастье и благополучие народа. Многие из них заплатили за свои убеждения жизнью во время сталинских репрессий 1933-1938 годов», — добавил Зайнидин Курманов.
По словам историка, рядом с наиболее известными лидерами работали десятки людей, внесших огромный вклад в создание государства. Одним из них он называет Касымбая Тельтаева.
«Он был человеком того же уровня и круга, что и Абдыкерим Сыдыков, однако находился на периферии, в Караколе. Все основные события тогда происходили вокруг уездного центра Пишпека, поэтому именно чуйская политическая элита оказалась в центре будущих государственных процессов. Если бы осуществилась идея об установлении столицы в Джалал-Абаде, в истории появились бы новые лица», — считает Зайнидин Курманов.
«До настоящего времени неизвестно место захоронения Абдыкерима Сыдыкова, Ишеналы Арабаева и Абдыкадыра Орозбекова. Это принципиально важно. Их необходимо найти. Пока серьезных попыток для этого практически не предпринимается. Также не работает созданная несколько лет тому назад Комиссия по продолжению политической реабилитации репрессированных граждан», — добавил он.
Главный урок для современной власти
Отвечая на вопрос, чему сегодняшние политики могли бы научиться у первых государственных деятелей, Зайнидин Курманов называет прежде всего бескорыстное служение своему народу.«Отцы-основатели были бессребрениками. Работали не ради денег. Деньги не были целью их жизни», — считает он.
«Аристократия — это не власть богатых. Это власть лучших — людей, превосходящих других своими нравственными, моральными и профессиональными качествами. Власть богатых называется олигархией. Не надо путать эти дефиниции», — сказал он.
Именно такую модель государственного управления, напоминает Зайнидин Курманов, считали наиболее совершенной античные философы и основоположники политики Аристотель, Платон и Сократ.
Ученый отметил, что современным руководителям особенно важно понимать цену публичного слова. По его мнению, государственный деятель обязан быть не только стратегом, но и тонким тактиком.
История — это не только память о прошлом
Размышляя о будущем Кыргызстана, Зайнидин Курманов подчеркивает: уважение к собственной истории — это не только вопрос сохранения национальной памяти, но и один из важнейших элементов государственной безопасности.По его словам, история убедительно показывает, что государственность не является чем-то раз и навсегда данным.
«Мы уже дважды теряли свою государственность — после древнего государства Гэгунь и после Кыргызского каганата. Поэтому независимость нельзя воспринимать как нечто само собой разумеющееся. Ее можно потерять быстрее, чем кажется», — говорит профессор.
«Государство начинается с уважения к собственной территории. Компромиссы возможны, но только на основе взаимной выгоды и взаимного уважения. Односторонних уступок быть не должно», — подчеркивает Зайнидин Курманов.
По мнению историка, этот факт еще раз подтверждает ценность независимости Кыргызстана и ответственность нынешнего поколения за ее сохранение.
«Государственность не возникает сама по себе. Ее создают люди, затем сохраняют, защищают и передают следующим поколениям. Именно в этом заключается главный урок нашей истории», — заключил он.
